December 2006

Globalización: ¿el final de la era del imperialismo?

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Se está poniendo cada vez más de moda usar el término globalización para describir la economía internacional y las relaciones políticas internacionales. Se pretende que la globalización ha reemplazado al imperialismo, cuando un puñado de grandes estados dirigen la mayor parte del mundo abierta y directamente. La revista de los jefes, The Economist, publicó un artículo el pasado mes de Julio sobre este Nuevo Orden Mundial titulado "La Nueva Geopolítica". Describía esta supuesta transformación: "La era imperial fue un tiempo en el que los países A, B y C tomaban posesión de los gobiernos de los países X, Y y Z. El objetivo ahora es hacer posible que los pueblos de X, Y y Z se gobiernen a si mismos, liberándoles de los malvados locales que les niegan ese derecho".

Llamada internacional de los libertarios para la contra-cumbre de Niza

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La cumbre de la Union Europea en Niza (Francia) sigue su construcciòn sin tener en cuenta los intereses de la mayorìa de los ciudadanos europeos y en contra de los mismos, como asì ha sido desde su creaciòn. Sigue estando al servicio del capitalismo, de su globalizaciòn, del productivismo y del mercado como ùnico regulador de todo. Hoy en Niza la Union europea pretende aprobar una "Carta de Derechos Fundamentales" que supone un verdadero retroceso en los derechos y libertad de los ciudadanos europeos. Para satisfacer los empresarios, incrementar sus beneficios y reforzar la explotaciòn, los gobiernos europeos pretenden recortar aùn màs las conquistas sociales, conseguidas en la historia a travès de las luchas sociales mantenidas por los trabajadores y los ciudadanos en general por la libertad, la justicia y la dignidad, igualando por abajo todas las diferentes legislaciones de cada paìs.

La Rebelión de 1798

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200 años después de que ocurriera rebelión de 1798 permanece una pregunta sin contestar en la política irlandesa. El bicentenario, coincidiendo con el "Proceso de Paz" ha atraído un considerable debate con la formación de grupos locales de historia, conferencias y el gran interés de los documentales de la TV y los libros publicados sobre el acontecimiento. Careció de las enormes movilizaciones del centenario de 1898. El 15 de agosto de 1898, 100.000 personas se reunieron en lo alto de Grafton Street en Dublin para tomar parte en la puesta de la primera piedra de una estatua del líder rebelde Wolfe Tone. Pero ahora vivimos en un periodo falto de política de masas. Descubrir el legado de 1798 puede ser parte del proceso de redescubrimiento de la política de masas.

El Soviet de Limerick de 1919

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La huelga que iba a precipitar la formación del Soviet de Limerick fue convocada por la muerte de Robert Byrne un republicano y Trade Unionista.

El Movimiento Anarquista Coreano

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En los 2000 años de historia Coreana se levantaron movimientos que lucharon por los derechos de los campesinos y por la independencia nacional. En algunos de esos movimientos se pueden apreciar tendencias que tienen ciertas semejanzas con formas de anarquismo moderno, en la misma forma que se observa en los Diggers (Cavadores) de la Revolución Inglesa.

Anarquismo en la tierra del Sol Naciente

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HOY JAPON trae a la mente corporaciones de alta tecnología, estudiantes de la escuela primaria estresados y un trabajo que requiere total lealtad a la empresa. Hace 130 años era un lugar muy diferente, predominantemente agrícola y regido por una élite feudal. En 1868, esa élite decidió industrializar el país y crear un estado altamente industrializado. Por esta razón, la experiencia de capitalismo japonesa es diferente de la de los países europeos.

1974 - 25 aniversario de la Revolución Portuguesa - 1999

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EL 25 de ABRIL de 1974 una facción radical de las fuerzas armadas portuguesas, el MFA, se sublevó contra el gobierno. Hasta esa fecha Protugal había permanecido medio siglo bajo un régimen fascista. Si el MFA era de izquierdas o de derechas era algo que no estaba claro en esas fechas. La revuelta militar creó un espacio en el que el pueblo podría lograr un cambio real en su vida y la oportunidad fue rápidamente aprovechada.

Paris 1968 - Hace 30 años: Cuando Francia se rebeló

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En aquellos días era más probable oir la palabra 'revolución' en la banda sonora de una película o en el último single de un grupo pop que oirla decir a alguien por la calle. Por esta razón la gente creía que las revoluciones estaban enterradas en la historia. Pero hace sólo 30 años Francia estuvo a punto de una revuelta total con 12 millones de obreros en huelga, 122 fábricas ocupadas, y estudiantes luchando contra el viejo sistema moribundo en el que se encontraban.

El anarquismo y el movimiento ambiental

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El problema principal con cualquier debate sobre el "Movimiento Verde" es que no existe como un solo cuerpo de ideas. En lugar de eso tanto individuos como organizaciones sostienen un rango de posiciones desde el anarquismo a través del espectro político hasta las ideas influenciadas por el fascismo. Cualquier término, ambientalismo, ecologismo, etc son definiciones muy vagas de unos amplios cuerpos de ideas y prácticas, probablemente incluso más amplios y más vagos que el socialismo.

Cuando la Bandera Roja ondeó en Munster

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La historia oculta de huelgas, socialismo, consejos obreros y revolución.

HUELGAS DE GRANJEROS, ocupaciones de lecherías, banderas rojas ondeando y declaraciones de 'soviets'. No es normal que esta clase de cosas sean asociadas a los años 1919-1923, los años de la guerra de la independencia y de la guerra civil. Es la época ms inquietante para el sistema, tanto que incluso hoy se prefiere que aquellos sucesos queden en el olvido. Los anarquistas, por el contrario, estamos deseosos de rememorar nuestra historia porque nos recuerda el espíritu y el poder potencial que vive en la clase trabajadora.

Las colectividades anarquistas campesinas durante la Guerra Civil Espanola

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Mucha gente, al escuchar sobre anarquismo, consideran el pensar una sociedad basada en principios anarquistas como irreal, idealista e ingenuo- como la visión de unos cuantos soñadores. Dada la visión homogénea del mundo, presentada en los medios, resulta muchas veces difícil para la gente el imaginar una sociedad en la cual instituciones universalmente aceptadas, tales como el Estado, el sistema judicial, la policía, ejércitos, y naciones, ya no existan.

Neden Isci Sinifi?

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Neden sinif kavrami anarsistler icin son derece onemlidir? Nicin surekli olarak siniflardan ve sinif mucadelesinden soz ediyoruz? Bazi muhaliflerimiz bizi gecmiste yasamakla sucluyorlar ve isci sinifinin ortadan kalkmakta oldugunu ileri suruyorlar. Nihayet, gercekten, ortada isci tulumuyla, geleneksel isci basliklariyla ve agir botlarla dolasan insanlara artik sik rastlanmiyor. Dolayisiyla, soz konusu iddia guclu bir iddia gibi gorunuyor, degil mi? Aslinda durum hic de boyle degil; su halde goruntulerle ugrasmayi bir kenara birakarak sorunun esasina bakalim.

Isciler Dayanisma Hareketi

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Workers Solidarity Movement [Isciler Dayanisma Hareketi], bir dizi yerel anarsist grubun tartismalarini takiben, ulusal bir anarsist orgute duyulan gereksinim temelinde, 1984 yilinda Irlanda'nin Dublin kentinde kuruldu. Issizligin ve esitsizligin tirmanis gosterdigi o gunlerde, anarsizmi ve Irlanda toplumunda devrimci bir donusumu savunmak icin ortada yeterince neden vardi. Bu durum, gecerligini bugun de surdurmektedir.

Anarsist Orgutun Rolu

Date:

Anarsist orgutun rolu, anarsizmin ilkelerine, yani bireysel ozgurluge, toplumun isciler tarafindan kolektif yonetimine ve katilimci demokrasiye dayanan bir toplumun kurulmasi fikrini yayginlastirmak ve bunun icin mucadele etmektir.

Fransa'da Grev Dalgasi

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Neden burada degil de Fransa'da?

1995 yilinin son ayinda Fransa'yi sarsan grev dalgasi, Fransiz isci sinifinin essiz savasci ruhunun bir diger ornegini olusturuyor. Ancak, greve yol acan nedenlere ve Fransa'da isyerlerindeki orgutlulugun goreli zayifligina yakindan bakildiginda, akla su soru geliyor: "Eger Fransiz iscileri bunu becerebiliyorsa, biz neden beceremeyelim?"

Guclu ve zayif noktalariyla sendikalizm

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Sendikalizm, bugun liberter hareket icindeki en guclu egilimi olusturuyor. Sendikalizm, buyuk isci sendikalari kurdu, onemli mucadelelere onculuk etti, pek cok ulkede Anarsizme populer ifadesini kazandirdi. Sendikalizmin anarsist-komunist bakis acisini anlayabilmek icin, onun kokenlerine, temel inanclarina ve tarihsel deneyimine bakmak zorundayiz.

Bolsevik Deneyim : Ozgurluk ve Devrim

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Emma Goldman 1922 yilinda soyle yakiniyordu: "Sovyet Rusya, korlerin, sagir ve dilsizlerin dertlerine mucizevi bir derman bulacaklari umidiyle kendisine kostuklari moden sosyalist Lourdes* haline geldi." Rus Devrimi, onyillar boyunca varolagelmis devrimci fikirlerin gercek yasama gecirilebilmesi acisindan ilk tarihsel firsatti. Dune kadar teori olan sey, simdi pratige donusuyordu. Iki devrim anlayisi (devletci-merkeziyetci ve liberter-federalist) arasindaki mucadele, soyutlama duzeyinden cikip somut bir nitelik kazaniyordu.

Anarsist Platform

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tartismalardan ortaya cikmistir. Bu arka plani nedeniyle, [asagida belirtilen] amaclar anarsizmin ne olduguna dair genel bir anlayisin [oldugunu] varsayar. Muhtemelen Daniel Guerin'in "Anarsizm" adli kitabi, anarsist tarih ve kuramin bu acidan en ayrintili aciklamasini icermektedir.

Comunicato del WSM sul cessagre il Fuoco dell IRA 7/9/94

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Benvenuta la tregua indetta dall'IRA. Negli ultimi 25 anni oltre tremila persone sono rimaste uccise ed oltre 40000 ferite. A migliaia incarcerate o tuttora in prigione. La responsabilita' di queste morti e di tutte queste sofferenze va principalmente imputata allo Stato britannico. Nessun cessafuoco e' stato a tutt'oggi annunciato dallo Stato britannico, ne' dalle forze paramilitari lealiste che hanno ucciso civili cattolici e minato un'ufficio del Sinn Fein dalla cessazione della campagna militare dell'IRA (da quella data, 31 Agosto, si conti anche la bomba sul treno Belfast-Dublino del 12 Settembre posta dagli oltranzisti del Ulster Volunteer Force che ha provocato due feriti, N.d.T.).In tali circostanze il cessafuoco della sola IRA non arrechera' pace, tantomeno giustizia. [...]

Anarchist Platform

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Noi ci consideriamo anarchici e ci riconosciamo nella tradizione "Piattaformista" all'interno dell'anarchismo, che raggruppa organizzazioni e documenti come "La Piattaforma di organizzazione dell'Unione generale degli anarchici", gli "Amici di Durruti" e "Il manifesto del comunismo libertario". Siamo largamente d'accordo con l'idea di organizzazione che questa tradizione ritiene necessaria, ma non siamo necessariamente d'accordo con tutto quello che dissero o fecero. E' per noi un punto d'inizio, non la nostra meta.

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